中国古代的思想曾出现了百家争鸣的局面，各种思想涌现，其中的主张和品德也为后世一直延续，许多君王在治理国家时会采用不止一种思想理念，会取其精华去其糟粕。那么法不阿贵绳不挠曲是谁提出的呢？就是法家的代表人物韩非子。
这句话是出自《韩非子·有度》，“法不阿贵，绳不绕曲”的意思是，法律不会向有权有势的人偏袒，墨线不会向弯曲的地方倾斜。韩非子提出法律应该要遵守公平正义，一视同仁。就如同现在所说的法律面前人人平等类似。
春秋战国时期的百家争鸣，涌现了许多思想家，孔孟代表的儒家、老庄代表的道家、墨子的墨家、韩非子的法家学说等等，其中法家曾在战国时期占据主导地位，其中韩非子和商鞅就是法家学说的代表人物，相信大家也都学过听过商鞅变法的故事，如城门立木等，不过后来因触犯到旧贵族的利益而落得车裂的下场。
韩非子是法家学派的集大成者，很早就提出了历史是向前发展的，当代必然胜过古代，人们应按照现实需求进行政治改革，，因此提出了系统的法治理论，就是“法不阿贵，绳不绕曲”。除了法家的治国理政思想外，儒家也提出“民贵君轻”的治理观念，接下来就来仔细了解一番。
《孟子》的《尽心章句下》中写到“民为贵，社稷次之，君为轻。”孟子所要表达的意思就是说，天地之间，老百姓是最重要的，国家稍次之，一国之君是更轻更次要的。在孟子看来，君主要重视百姓，不可以凭一己之力，便恶意剥削百姓，不要凌驾于百姓之上，贪图享乐。只有得到百姓爱戴，国家才会稳固……
